芒罕，意味神秘。

一个神秘的村庄。

这里仍流传着一种古老的宗教：萨满。

“得知芒罕村是萨满族人的居住的地方，支撑我动身来到这里多了第二个原因：我的母亲，若不是被父亲救下，现在已经作为‘恶魔’成为‘祭祀品’。”

“而第一个原因，是孚信集团。我父亲从华国，背井离乡到这里工作，为岗位奉献了所有，包括生命。然而这么多年，补偿寥寥无几，没有一个人来慰问我的家人。一个冷漠又充满谎言的公司，我不相信他们会是受害者。”

“”

“明天祝我好运吧，晚安。”

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“请问可以拍摄吗？”

恩和口音标准且语速缓慢地用蒙古语询问。

却遭到了两个穿着怪异的村民驱逐，说着她听不懂的少数民族语言，态度恶劣排外。

“我现在不敢过去了，村口有几个人守着，他们好像想抢我的背包和相机”

恩和只好往回走了五六百米，站在高处组上镜头，远远去拍芒罕村的样貌。

因为极寒天气，罕见大雪覆盖整个春天，即使到了夏天也没能钻出草。

四肢如麻杆、毛发稀疏的牛羊麻木呆滞地啃着蔫黄的地皮，草根和泥土一齐吞咽进肚中。

眼看着有头瘦骨嶙峋的牦牛倒下，还未闭眼便被数十只蝇虫盘旋围绕。

在这片满是牛粪坨和羊粪蛋的荒芜草原，牛和羊是最不值钱的东西。

死了，扔了，埋了，也比拉去城镇卖掉亏损得少。

“但是很奇怪。”恩和拆下镜头，对准自己，动了动干燥的唇瓣：“这里以游牧为生的牧民，似乎一点也不恐惧成灾的草地，痛惜死去的牛羊。”

“他们好像一点也不为生计发愁。”

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“你，跟我，过去。”

“要见你。”

三个小时后，恩和正欲返回乡镇再做打算。

一位驼背，白发，脸上刺着奇异图腾的老人走到她跟前，用着勉强能听懂的蒙古语，说有人要见她。

当时的恩和并不知道她嘴里咒语似一串话是什么，后来才知道是芒罕村的萨满，也是唯一一位女萨满，要见她。

“我暂时不敢录像。”视频黑屏，听见恩和很轻的声音：“只能用录音笔了，也幸好小的时候爸爸有教我学习汉语，能随意地说话”

二十多分钟的嘈杂噪音后。

忽然响起一个清冷的女声，语调平稳缓慢：“那个，是不是可以录像？”

恩和迟疑道：“这里允许拍摄吗？”

女人说：“拍吧。”

画面重新亮起来，短暂模糊后，对焦到坐在铺着动物皮毛的椅子的女人身上。

镜头拉远，露出完整的上本身。

视频播放结束，定格在这一帧。

陆炡调高屏幕亮度，久久盯着画面中央的女人。

银白色嵌金边的长袍，头上戴着动物犄角制成的冠帽，右手持着悬挂铃铛的长杖。

这位女萨满看起来很年轻，年龄不过二十岁。

皮肤白，眼窝深，瞳仁呈蓝色，根本不是传统的蒙古族人面孔。

她眼下有两条泪沟，脸颊凹陷，唇角向下，眼神冷漠淡然。

黑色炭笔点不出眼睛的颜色，而此外廖阿努所作的画像称得上惟妙惟肖。

——这就是廖雪鸣的母亲，一位年轻的女性萨满。

陆炡眼底有些红，屏息一瞬，继续播放下一个视频。

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“您知道照相机，明白摄像？”恩和问。

她并不是歧视，而是好奇和震惊。

因为在这样落后，又蒙在宗教色彩的村庄里，竟然会有人认得现代电子设备，而且蒙古语标准，谈吐也很有条理。

女萨满微微颔首，头上的挂坠随之晃动。

“我屋里有收音机，平时也会看一些书。我上过学，会字母拼写。”

镜头转向身后的柜桌，上面摆着一台方方正正的收音机，几摞高高的书本，有新有旧。

恩和抑制着激动的心情，问：“您为什么同意拍摄？”

沉默须臾，女萨满反问：“你想拍些什么？”

恩和一时愣住，没说出话。

这时女萨满的唇色比方才愈发苍白，闭眼靠在了椅子上，她勉强晃了晃手杖。

随着清脆的铃铛声，有人进来，用勺子给她喂热羊奶，填进口中一小块硬糖果。

“刚才他们告诉我，这位女性萨满才结束‘通灵’。所谓通灵，就是与上、中、下三界进行对话，以此获取力量庇佑族人此仪式前需要禁食通过考验，她已经三天三夜没吃东西。”

“令我吃惊的是，通灵结束，她听到我来的消息后，做的第一件事竟是让村民将我寻回来”

二十分钟后，女萨满恢复了些